Orden av elefanten og andre "dyre" regalia

I 1190, under en hard kamp mellom korsfarerne til Frederick Barbarossa og Saracens, flyttet krigselefantene til Sultan Saladin til posisjonene til ridderne. Forvirring grep de vestlige krigerne.

Det virket umulig å motstå gigantenes mektige angrep. Og bare dansken Ole Blond sviktet ikke for den generelle panikken. Han gikk fram og uttalte danskens kamprop: "Frangot!" Ole Blondys bueskyttere dusjet elefantene med hvite hete piler og tvang dem til å vende tilbake ...

Det er også uvanlig fordi det, i motsetning til alle andre lignende tegn, ikke er flatt, men tredimensjonalt. Bestillingen er som en miniatyrskulptur. Hvit emaljert og satt med diamanter, elefantfiguren med et tårn og en svart driveren er båret på en gullkjede, hvis lenker også er i form av elefanter.

Historiske dokumenter registrerer først eksistensen av Elefantordenen i 1458, under kong Christian I.

Det er nysgjerrig at Peter Is favoritt, AD Mensjikov, ble den første i Russland til å være en ridder av denne sjeldne ordenen, takket være hans ikke-seremoniøse utholdenhet; kongen selv mottok en slik pris bare tre år senere.

Den russiske storprisen V.V.Dolgoruky mottok Elefantordenen tre ganger. Først ble han eier i 1713. I 1719 ble Dolgoruky involvert i "saken om Tsarevich Alexei", ​​og ordren ble returnert til København. I 1726 endte skammen, Elefantordenen tok veien fra den danske hovedstaden til St. Petersburg for andre gang, men igjen ikke lenge. I 1732 ble feltmarskalmen igjen bøtelagt, degradert og sendt i eksil, og bare ti år senere mottok den igjen den tredje skjebnen, for tredje gang.

Bilder av dyr på ordre fra forskjellige stater er ikke så sjeldne. Mest heldige i denne forbindelse naturligvis kongen av dyr - løven og kongen av fugler - ørnen. Ørner hvite, svarte, røde, gull, enhodede og tohodede, liggende, stående på bakbena, tohalede, stripete på 1800-tallet var de mest populære dekorasjonene av statlige ordener. Bjørn, ugle, svane, svelge, bi var mindre vanlig. I 1890 godkjente Japan den militære ordenen til Golden Falcon. Den nye høyeste orden i Den demokratiske republikken Kongo (nå republikken Zaire) var Leopardordenen på seksårsdagen for dens uavhengighet.

Det ville være naivt å tro at før utseendet til ordrer og medaljer i deres nåværende, kjente form for oss, var det ingen andre tegn.

De nordamerikanske prærieindianerne hadde plyndrede ørebånd, som hver markerte noe modig gjerning av bæreren. I tillegg hadde den forskjellige fargen på fjærene og måten de ble trimmet på, sin strengt definerte betydning.

De røde fjærene til parakitter var et tegn på den øverste makten til lederne på øya Tahiti. Medlemmer av lederens familie på øya Porapora hadde bare rett til rekkefølgen av den andre, så å si, grad - et belte med gule fjær. På øya Ny-Guinea var det bare en høvding som kunne ha på seg et hodeplagg dekorert med papegøyefjær. De lange smaragdfjærene til den hellige fuglekesalen ble båret på hodeplaggene til mayakongene og yppersteprestene.

Blant melaneserne var det bare en leder som kunne bære en spermhvaltann på brystet.

Tatoveringen på armen, som markerte oversetterne i det gamle Kartago, kunne også kalles en "boordre". Disse viktige spesialistene (mennesker med mer enn seksti nasjonaliteter bodde i Kartago) hadde stor respekt og ble frigjort fra alt tungt arbeid. Tatoveringen avbildet en papegøye. Den som snakket ett språk, hadde en papegøye med foldede vinger, en polyglot-oversetter med utfoldede vinger.Dermed ble også her "ordren" delt inn i to grader.

I to tusen år f.Kr. i Kina tjente en vanlig paraply ikke så mye for beskyttelse mot regn eller sol som en indikator på eierens høye posisjon og adel. Og på 1700-tallet e.Kr. skrev Lorenz Lang, som reiste til Beijing i 1715-1716, i sin dagbok: ”Alle mandariner, fra høyeste til laveste, var, ifølge kinesisk skikk, vakkert kledd i den beste Kamchatka med mønstre og alle slags bilder av gull i form av drager, løver, slanger, fjell, daler, trær osv. På ytterklærne på brystet og ryggen ble det sett en liten brystplate med forskjellige dyr og fugler brodert. Av dem kunne man finne ut den offisielle stillingen til hver. På offiserens klær var det løver, tigre, leoparder osv. Forskere som hadde tittelen doktor i skriving hadde påfugler osv. "

Bruken av skarabé i det gamle Egypt - biller skåret ut av stein, bein eller tre - var preget av et ekstraordinært utvalg. De fungerte som amuletter, tegn på eierskap, sel. Så det var skarabeter for å forsegle templer, låver og lager. De kongelige gravene til Nekropolis i Theben ble forseglet med en stor skarabé med bildet av en liggende sjakal og fanger.

I forbindelse med samtalen om ordrer er vi først og fremst interessert i minneskarabéer, som godt kan sammenlignes med vår tids minnemedaljer.

De ble utbredt i løpet av den nye riket. De tidligste minneskarabene ble laget for å feire fullføringen av de to obeliskene til ære for guden Amun i Karnak. Mange minnesmerter ble utgitt under Amenhotep III. Denne farao hadde til hensikt å gifte seg med en kvinne i en vanlig familie og forsøke å opphøye henne, og beordret å lage en masse skarabeter med meldinger om det kommende bryllupet. Den samme Amenhotep ga ut store (opptil 8 centimeter) skarabeter i anledning byggingen av en stor innsjø for sin elskede kone, samt for å feire hans jakttrofeer - den 170. ville oksen og den 102. løve. Totalt er over hundre minnesmerter registrert i samlingene som er lagret i forskjellige land i Europa og Amerika.

Så fuglefjær, en tatovert papegøye fra Kartago, insignier av kinesiske mandariner og til slutt minnesmerter i Egypt ... Selvfølgelig kan denne listen ikke hevde å være komplett: det var mange flere forgjengere i moderne ordener og medaljer. Som bekreftelse er det flere eksempler.

De lange klørne fra armadillos fremre poter fungerte som et tegn på makt blant lederne til noen indianerstammer.

I det fjellrike Nepal antas det fortsatt at eieren av en tigers kragebein er en flott mann som har rett til å lede.

Leopardens klo og fang er "ordrer" som i en rekke afrikanske land skiller mennesker som har makten over sitt eget slag og har underordnede.

Aleutjegere prydet tidligere hodeplaggene sine med bart til en sjøløve, en sjøløve. Det var nok å telle dem for å bestemme hvor mange pinnipeds denne eller den andre jegeren fikk i sitt liv, og i samsvar med dette - og graden av adel.

Blant den afrikanske Maasai-stammen er det bare de dyktigste jegerne som har rett til å bære strutsefjær. Imidlertid regnes seier i enkeltkamp med dyrenes konge som den høyeste tapperhet blant masaiene. Helt preges av hodeplagg med løvehale. Men i Elmolo-stammen bærer en mann som beseiret en flodhest, som et tegn på spesiell forskjell, tannen i øret.

La oss imidlertid komme tilbake til ordren - "et merket med utmerkelse gitt for en slags fortjeneste" - i den formen som er kjent for deg og meg.

Hvis den danske elefantordenen er kjent for sin uvanlige form, befant ordenen av det gylne fleece seg i sentrum av politiske lidenskaper som raste med en gang i mange europeiske stater - Nederland, Spania, det østerrikske imperiet og Frankrike .. .

Bestillingen viser et lammeskinn med et hornet hode og ben.Den ble grunnlagt av hertugen av Bourgogne og Nederland, Filip III den gode, i anledning hans ekteskap med Isabella av Portugal i 1429 i byen Brugge. Hvorfor er skiltet spesifikt kalt Order of the Golden Fleece? Det er flere versjoner om dette.

Et av medlemmene i hertughuset var veldig uheldig: han ble fanget og ble brakt av skjebnen til Colchis. Men det var bare til Colchis, ifølge den greske myten, at argonautene seilte, ledet av Jason, for å ta den gyldne fleece i besittelse! Avkommet til en adelsfamilie klarte med glede å kvitte seg med fangenskap, og til ære for denne minneverdige hendelsen, sier legenden, etablerte Philip III sin nye orden.

En annen legende forbinder ordrenes opprinnelse med følgende morsomme hendelse. En gang fløy en gyldenhåret domstol fra hertugens følge på salen i full galopp. Til Philip III, en elsker og kjenner av gamle myter, minnet hendelsen om Hellas fall fra baksiden av den gyldne fleeceværen som ble sendt av Zeus for å føre barna til den boeotiske kongen Atmant over havet. Den gyldenhårede blondinen gikk av med litt skrekk, men en ny ordre dukket opp i rådet.

Det nærmeste sannheten er tilsynelatende ikke disse legendene, men en helt prosaisk omstendighet: Nederland, som ingenting annet, beriket handelen med den berømte Flandern-kluten, laget, som du vet, fra saueull - hva er ikke det gyldne fleece!

I 1477 ble Ordenen av det gylne fleece sammen med Nederlandene de østerrikske Habsburgers eiendom. Senere etablerte Habsburgere seg også på tronen til Spania, men i 1521 kollapset det store og skjøre imperiet, og Nederland ble besittelse av den spanske grenen av Habsburgere.

Den siste spanske Habsburg, Charles I, døde i 1700, og krigen med den spanske arven brøt ut umiddelbart. Stridsbeinet i denne arven var det velstående Nederland, hvis symbol fortsatt var den gamle burgundiske ordenen av det gyldne fleece.

I 1703 klarte den østerrikske pretenderen til den spanske tronen Karl VI Joseph-Franz å erobre Madrid. Riktignok eskorterte spanjolene ham raskt derfra, men da han kom seg ut av veien, konstruerte søkeren å ta ordrenes arkiv til Wien. Så Joseph-Franz viste seg å være hans udelte mester. Senere erobret østerrikerne Nederland fra Bourbon Spania, noe som ytterligere styrket "retten" til Habsburgerne til å eie Ordenen av det gylne fleece.

Likevel fortsatte Spania å betrakte ordren som sin egen etter krigens slutt, der den ble beseiret. I flere tiår har Golden Fleece vært gjenstand for bitter søksmål mellom to interessenter. Søksmål ble til slutt kronet av et kompromiss som etablerte rekkefølgen for dobbelt eierskap. Slik dukket de spanske og østerrikske varianter av insignier av Order of the Golden Fleece opp.

I lang tid hadde den gamle Burgund-prisen stor internasjonal vekt. Det er ingen tilfeldighet at Napoleon I, som befant seg på høydepunktet til herlighet og makt, hadde til hensikt å etablere den høyeste militære ordenen til de tre gyldne fleecene: den skulle symbolisere franskmennenes styre over Spania og Nederland og alliansen med Østerrikske Habsburgere.

Og avslutningsvis vil vi fortelle deg om en ikke helt vanlig suvenirmedalje, som har blitt myntet av mynten i den østerrikske hovedstaden Wien i mer enn et dusin år på rad, spesielt for nyttårsferien. Medaljen viser et lubben barn som kjører ... en gris. Hva har grisen med det å gjøre? Svaret er enkelt: blant østerrikerne (og også i Tyskland) ble grisen siden antikken ansett som et symbol på lykke.

Krasnopevtsev V.P. - Måker på en sokkel

Lignende publikasjoner

Live attraksjoner

Monumenter er nysgjerrige og triste

Ta vare på fuglene!