|
 For ikke så lenge siden, om en mann som lever i overflod, kan man si: han mangler bare fuglemelk. Nå har dette ordtaket blitt foreldet, ettersom konditorer fra Moskva-restauranten "Praga" oppfant en kake som ble kalt "Fuglemelk".
Dette er grunnen til at vi husket fuglemelk i samtalen vår om familieøkonomien. La oss tenke på hvordan vi kan bruke penger klokt og prøve å utvikle en klar policy om dette problemet. Så, taktikk og strategi for rimelige utgifter.
Diktat for konvensjonen
Rimelige behov kalles det fordi de kommer fra ordet "sinn". Ikke alle har tålmodighet og lyst til å reflektere over om han trenger denne eller den tingen eller ikke. Noen ganger er det veldig lettere å leve med andres sinn, å bli ledet av "naboens" verdisystem. Det eneste prinsippet som styres av en forbruker av denne typen: hvordan holde tritt med andre. Så et meningsløst løp begynner i et forsøk på å overgå hverandre. Og selv på 1700-tallet bemerket den engelske økonomen T. Samuelson: "Selv de utgiftene som folk anser som helt nødvendige, representerer faktisk i stor grad ikke en fysiologisk nødvendighet, men er diktert av konvensjonene i det sosiale livet." Det er det.
Folk som stapper leiligheter med ting skaper mange bekymringer og problemer for seg selv. Du kan selvfølgelig henge alle veggene med tepper og til en viss grad vil det være vakkert, men hvor lang tid tar det å rengjøre dem for støv. Stor farge-TV gjør et av rommene til et TV-rom. Garderobeskap er fulle av klær, men du må rengjøre og vaske dem. Det ser ut til at en romslig leilighet er en velsignelse, men samtidig er et stort boareal en byrde, fordi for mye tid blir brukt på rengjøring. Det er selvfølgelig bra å ha bil, men det krever også stell og vedlikehold. Og så i alt.
Moderere dine behov og bli eier av hele verden! - denne aforismen er like gammel som verden. Smarte mennesker har lenge kommet til at det viktigste ikke er å bli lei. Leger anbefaler: du må stå opp fra bordet litt sulten. Det er ikke ille å utvide dette prinsippet til tingenes verden: la oss alltid mangle noe. Dette er en normal tilstand. Vi er enige om at det er mange fristelser i verden som hindrer vedtakelsen av dette prinsippet. Oppfylle ett behov, og et annet vokser på plass. Og dette er basert på ganske forståelige menneskelige ønsker - å leve bedre. Men forbrukerisme er ikke et ønske om å leve bedre, men et ønske om å få jobb på andres bekostning, en uvillighet til å jobbe med seg selv og samtidig konsumere mer.
Angst for en persons sjel oppstår når han krysser terskelen til rasjonalitet. Prinsippet "å leve ikke verre enn andre" utvikler seg umerkelig til et annet prinsipp: "å leve bedre enn andre".
Det handler ikke om ting, det handler om personen
Vi er ikke asketikere. Rimeligheten av behov er ikke i deres begrensning.
Produksjonen av varer vokser, og våre krav øker også. Men det er behov for ting, og det er behov for kunnskap, inntrykk, følelser, kommunikasjon, estetisk nytelse, i et ord, i den åndelige verden. Og det er tilsynelatende ikke verdt det å motsette seg hverandre. Å tilfredsstille åndelige behov krever også kostnader, og noen ganger betydelige. Hver person, hver familie må definere rekkevidden til deres behov som vil løfte personligheten, gjøre den dypere, mer interessant, allsidig.
Familien må vite nøyaktig hva den trenger og hva den ikke trenger. "Tiggerne og de som trenger det, har noe i overflod," sier kong Lear. Millioner av mennesker i vårt land skaffer seg dyre ting og blir ikke hamstrere eller moralske monstre av dette. Fordi de forstår: det handler ikke om ting, ikke om deres verdi, ikke om prestisje, men om eieren - en person.
Ikke personlig, men familie
Dette er kanskje den viktigste egenskapen: ikke personlig, men familiens karakter av forbruk av både materielle goder og åndelige. Vi må streve for å skape en atmosfære i familien der noen av medlemmene vil tenke mer på andre (snarere enn på seg selv. Personlige behov kan og bør henvises til bakgrunnen, og familie, kollektive behov skal være fremherskende. Det er ikke av sjansen for at vi er så iherdige i rådgivning. Alle økonomiske forhold bør avgjøres på en familiesammenkomst, det er her det endelig skal etableres hvem og hva man skal anskaffe i utgangspunktet, og hvem kan vente med hva. Og hvor viktig det er å unngå forbrukernes følelser når vi diskuterer disse potensielle utgiftene.
Familiebudsjettet er også en refleksjon av rimeligheten (eller urimeligheten!) Av dens behov.
Familiens forbrukermodell bestemmes og dannes av de moralske normene i livet vårt. De er basert på psykologien til kollektivisme, de er basert på idealene om sosial rettferdighet. Og folk blir ikke verdsatt for rikdom, ikke for luksusen på toaletter, ikke for en bil av det nyeste merket, men for slike attraktive menneskelige egenskaper som anstendighet, visdom, beskjedenhet, sjelens åpenhet og intelligens. Disse egenskapene kan ikke tilegnes for noen formue. De er utviklet av livsstilen.
Andreev N.A. Vårt hus
|
