|
 En måte å få innsikt i mysteriet rundt Paros 'fortid er å utforske øya og dens omgivelser.
1. Ser du på steinmurene og fjellkjedene, kan du se steinene som en gang ble brukt av de første innbyggerne på øya, som bebodde Paros for tusenvis av år siden, i den paleolittiske tiden. Mest sannsynlig bodde de i huler i små grupper. Spor av deres bolig har blitt funnet i demonens hule på åsen Agios Georgios i Lagada, nær Aspro Korio, i en hule på Antiparos og i mange andre naturlige gjemmesteder.
2. På Salyagos har arkeologer oppdaget ruinene til en neolitisk bosetning (4300 - 3900 f.Kr.). Kanskje hundrevis av år siden eksisterte lignende landsbyer i andre deler av Paros. På øyene i Kykladene, spesielt i Mykonos, Ios og Kythnos, oppdages stadig flere og flere ruiner av neolitiske bosetninger. Deres historiske innbyggere levde mest sannsynlig på fiske, jakt og jordbruk, som allerede hadde begynt å få popularitet. Øya Salyagos, som ligger overfor Antiparos, har gitt arkeologer de eldste funn som vitner om Paros historie. Noen av dem er utstilt i Saliagos Museum.
3. Det er funnet mange kykladiske graver på Paros, fra rundt 3200 til 2000 f.Kr. Kykladiske skulpturer funnet på gravplasser er utstilt i mange kykladiske museer. På andre øyer er det oppdaget ruiner av bosetninger fra den tiden. På Paros ble slike bosetninger funnet i Castro nær Parikia, i Drios (Pyrgaki), i Gilf, Alykia (Avissos) og i utkanten av Kolibitres nær Naoussa (det er også gamle graver fra den perioden). Kanskje venter enda mer imponerende funn oss i fremtiden.
4. På Paros, i motsetning til Santorini, la den minoiske sivilisasjonen (2000 - 1500 f.Kr.) ikke spor, selv om bosetningen i Castro nær Parikia ble grunnlagt mellom 2400 og 2100 f.Kr. og ble bebodd akkurat på toppen av den minoiske sivilisasjonen. Likevel bosatte ikke representantene seg på øya - for de lokale innbyggerne forble de handelsreisende. Kombinasjonen av monumentene til de minoiske og kykladiske sivilisasjonene kan observeres i Milos, Kea og Santorini.
5. Et palass fra den mykenske sivilisasjonens tid ble oppdaget i byen Koukounaries nær Naoussa. Den ble bebodd på slutten av XIII århundre f.Kr. og fungerte som en militær festning for innbyggerne.
6. Historien om øyas utvikling de påfølgende årene er fortsatt et mysterium. Da de eldgamle menneskene oppdaget jern og oppfant skrift, fant en virkelig revolusjon sted i verden, som endret eksistensforholdene i alle hjørner av Oycumene. Dorianerne flyttet til Peloponnes, og fønikerne etablerte herredømme over Middelhavet og Egeerhavet.
7. I de følgende århundrene skjedde aktiv migrasjon av stammer på øyene i Egeerhavet.
Arkadianerne slo seg ned på Paros, som senere blandet seg med ionianerne som kom til øya etter dem. I løpet av Homers tid ble Paros sentrum for maritim handel. På denne tiden ble den berømte dikteren Archilokos (VIII århundre f.Kr.) født på øya. Historisk bevis for den tiden inkluderer ruinene til en gammel kirkegård, der dikterens far kan ha blitt gravlagt, samt ruinene på øya Despotico.
8. Mange monumenter fra eldgammel arkitektur, som hovedsakelig finnes i nærheten av Parikia, tilhører denne tiden. Stedet hvor Dimitra-tempelet, det berømte kultursenteret for den kykladiske og egeiske sivilisasjonen, lå, er fortsatt ukjent.Templene Eileithia, Ipathos Diaz, Afrodite (i Delion), Asclepius og Apollo Pythias stiger i åsene, men stedet der det gamle byteatret var lokalisert, er ennå ikke funnet.
9. I 146 f.Kr. falt Paros under Roma og ble en av de romerske provinsene - sammen med andre øyer, samt Sentral- og Sør-Hellas. På denne og andre øyene i Kykladene ble mange gjenstander fra den romerske sivilisasjonen oppdaget.
Med fremveksten av det mektige romerske imperiet sluttet bystatene å eksistere, noe som også ble tilrettelagt av hendelsene i den makedonske tiden. I løpet av denne perioden nådde Milos, Paros, Sifnos og Thera sin storhetstid, selv om det ikke er funnet noen historiske bevis som støtter dette faktum.
Delos forble hele tiden et religiøst senter, og ble samtidig den viktigste handelshavnen for hele Egeerhavet.
10. Spor etter bysantinsk styre på øya (IV - XIII århundrer e.Kr.) er representert ved tempelet til Ekatontapiliani og kirkene i Treis Ekklisies (som bokstavelig talt betyr "tre kirker"). Selv i denne perioden eksisterte ikke bystater: hele imperiet ble styrt fra sentrum i Konstantinopel. Øyene i Egeerhavet i denne tiden ble til marinebaser for den bysantinske flåten, men de beholder også sin tidligere rolle.
11. Den bysantinske sivilisasjonen ble erstattet av franken (XIII-XVI århundrene e.Kr.) og venetianerne, som etterlot seg spor i Castro nær Parikia, i Naoussa, Kefalos nær Marissa og Antiparos. Det skal bemerkes at sammen med erobrerne kom høyttalere av andre språk og kulturer til øya. På dette tidspunktet får gamle monumenter spesiell betydning - herskerne skaffer dem aktivt og selger dem i europeiske markeder.
12. Det er få monumenter for tyrkisk styre på øya: tyrkerne bodde ikke her, men sendte bare med jevne mellomrom militær og tjenestemenn til Paros for å samle inn skatt. I løpet av denne perioden dukket det opp nye bosetninger på øya (Lefkes, Kostos og Marmara).
13. Med fremveksten av den nye greske staten utvikler Paros seg sammen med de andre øyene. Inspirert av den etterlengtede frigjøringen går innbyggerne på alle øyene i Egeerhavet i en impuls til en aktiv landbruks- og marineaktivitet.
14. Over tid utvikler det seg en stor øy-sivilisasjon på Paros, som ender med innvandring som begynte på 1950-tallet. På 1970-tallet så nedgangen til øykulturen, knyttet til den aktive innføringen av prinsippene for kommersialisering og ødeleggelsen av det naturlige miljøet i Paros i jakten på turismeinntekter. I dag står øya i fare for helt å miste sin egenart og naturlige sjarm, og bli et vanlig feriested for athenere som kommer hit i et par dager for å hvile og slappe av. Det er viktig for øyboerne å utvikle et program som kombinerer den nøye utviklingen av turistnæringen med respekt for den gamle sivilisasjonen i Paros og den unike karakteren til øya.
I.S. Lotov
|
